مراعاة مشاعر الناس

ان ديننا الإسلامي الحنيف دين قامت دعائمه الأولى على أساس أخلاقي قويم ؛ بل إن الهدف الأول والأسمى من دعوة محمد – صلى الله عليه وسلم - هو تتميم ذلك البنيان ، وترسيخ ذلك الأساس والسمو به إلى ذروة تمامه وكماله , قال – صلى الله عليه وسلم - : " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ".

ووصف الله نبيه الكريم بالخلق العظيم فقال : {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (القلم: 4).

ولقد جاء الإسلام لإسعاد الناس وصلاحهم, وليس لقهرهم وإكراههم، و المسلم إنسان حساس يراعي مشاعر وأحاسيس جميع الناس, فهو يتمتع بدرجة عالية من الإحساس والتأثر وهو صاحب قلبِ حيّ نابض، وينعكس ذلك كله على سلوكه وتصرفاته.

ولقد وضع الإسلام كثيراً من المبادئ والأسس التي من خلالها تُصان المشاعر وتراعى الأحاسيس، ومن هذه المبادئ:

1-الالتزام بأدب الحديث :

فقد أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بالرفق واللين في القول فقال سبحانه : {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} (آل عمران :159).

وأمرنا بذلك فقال : { وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً } (البقرة:83).

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس المؤمن بالطعّان ولا اللعّان ولا الفاحش ولا البذيء".

ولقد ضرب النبي – صلى الله عليه وسلم –أروع الأمثلة في حسن مراعاة مشاعر الناس وأحاسيسهم , وروت لنا كتب السنة والسيرة نماذج رائعة في ذلك منها :

ما رواه ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حين تحدث عن قوم يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب ،فقام عكاشة بن محصن فقال:ادع الله أن يجعلني منهم. فقال: "أنت منهم". ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. فقال:"سبقك بها عكاشة ".

قال القاضي عياض : قيل ان الرجل الثاني لم يكن يستحق تلك المنزلة ولا كان بصفة اهلها بخلاف عكاشة ، وقيل : ان الرجل الثاني كان منافقا فاجابه النبي صلي الله عليه وسلم بكلام محتمل ، ولم يرضي الرسول صلي الله عليه وسلم التصريح له ( بانك لست منهم ) وهذا يدلل علي حسن عشرة الرسول وادبه الجم ، فقد راعي النبي صلي الله عليه وسلم مشاعر الرجل حينما قال ادع الله ان اكون منهم " من اهل الجنة " ولم يرد أن يجرحه أو يحرجه.

وروت أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره".

2-عدم جرح مشاعر المخطئ :

إن الاستعجال في إصدار الأحكام على الآخرين أمر ممقوت يعرض صاحبه للزلل والخطأ والوقيعة في الآخرين ، وهو مخالف أيضاً للمنهج الرباني الآمر بالتثبت والتبين والتبصر ، كما أنه بعيد عن منهج الإسلام في العفو عن المسيء وقبول عذر المعتذر .

وفي سيرة النبي صلى الله عليه وسلم نماذج رائعة تؤكد ذلك منها :

ففي فتح مكة – كان سعد بن عبادة قائداً من قادة الجيش فلما نظر إلى مكة وسكانه. وتذكر فإذا هم الذين حاربوا رسول الله –صلى الله عليه وسلم. وضيقوا عليه. وصدوا عنه الناس. وإذا هم الذين قتلوا سمية وياسر. وعذبوا بلالاً وخبابا, كانوا يستحقون التأديب فعلاً. هز سعد الراية. وهو يقول:

اليوم يوم الملحمة .......* * اليوم تستحل الحرمة سمعته قريش فشق ذلك عليهم ..وكبر في أنفسهم. وخافوا أن يفنيهم بقتالهم. فعارضت امرأة رسول الله – صلى الله عليه وسلم- وهو يسير. فشكت إليه خوفهم من سعد. وقالت:

يا نبي الهدى إليك لجائي ‍....... قريش ولات حين لجاء

حين ضاقت عليهم سعة ‍....... الأرض وعاداهم إله السماء

إن سعداً يريد قاصمة الظهر ‍....... بأهل الحجون والبطحاء

خزرجي لو يستطيع من ‍....... الغيظ رمانا بالنسر والعواء

فانهينه إنه الأسد الأسود ‍....... والليث والغٌ في الدماء

فلئن أقحم اللواء ونادى ‍....... يا حماة اللواء أهل اللواء

لتكونن بالطباع قريش ‍....... بقعة القاع في أكف الإماء

إنه مصلت يريد لها القتل ....... صموت كالحية الصماء

فلما سمع رسول الله –صلى الله عليه وسلم-..هذا الشعر..دخله رحمة ورأفة بهم..وأحب ألا يخيبها إذ رغبت إليه..وأحب ألا يغضب سعداً بأخذ الراية منه بعد أن شرفه بها..فأمر سعداً فناول الراية لابنه قيس بن سعد..فدخل بها مكة…وأبوه سعد يمشي بجانبه..ففرحت المرأة وقريش لما رأت يد سعد خالية من الراية..ولم يغضب سعد؛ لأنه بقي قائداً لكنه أريح من عناء حمل الراية وحملها عنه ابنه .

وروى البخاري عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : بال أعرابي في المسجد فقام الناس إليه ليقعوا فيه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "دعوه وأريقوا على بوله سجلا ( دلوا ) من ماء ، فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ". أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بترك هذا الأعرابي الجاهل حتى ينتهي من بوله ، فلما انتهي أمر أن يراق على بوله ذنوبا من ماء فزالت المفسدة . ثم دعا الرسول صلى الله عليه وسلم ، الأعرابي فقال : "إن هذه المساجد لا يصلح فيها شيء من الأذى أو القذر إنما هي للصلاة وقراءة القرآن ".

وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلميذ رسول الله يقول: "لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً ".

وها هو الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوى الله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير. فهكذا  تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير.

من كان يرجو أن يسود عشيرة ‍.......فعليه بالتقوى ولين الجانب

ويغض طرفا عن إساءة من أساء .......ويحلم عند جهل الصاحب

فالمخطئ قبل أن نعاتبه أو نحاسبه لا بد أن نتفهم سبب الخطأ, ونلتمس له الأعذار وفي كل ذلك لا بد أن تحترم مشاعره حتى لا يعاند ويصبح الخطأ خطأين.

وللحديث بقية إن شاء الله، اسأل الله أن يرزقنا وإياكم من فضله، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه أجمعين.

رافعي صور مبارك اليوم ماذا يخفون ورائهم وماهي جدر النجاسة التي يبنون

قال لصاحبه متذمرا : ارغب في بناء فيلا وهي طبعا بدون ترخيص لانني لا املك صك ملكية وبالتالي لم استطع اصدار رخصة بناء ، وكلما بنيت جدار جاءت البلدية فهدمته . ساله صاحبه وكلاهما سوريان عاشا في جحيم ال الاسد ، هل تريد حلا للمخالفة التي تقوم بها فلا يصمد في وجهها شئ ؟ وكان طالب المشورة ( اللص المخالف ) ينتظر عطلات نهاية الاسبوع ليبني علي نحو مخالف .

صاح به : ارجوك دلني علي حل اصل به الي البناء الذي اريد ... ولكن كم التكلفة ؟

وظن ان التكلفة ستكون .. رشوة لرجال البلدية .. أو تعاون مع كلاب المخابرات .. او ...

قال له صاحبه وهو يحاوره : الامر اسهل وارخص بكثير مما تتصور

صرخ صاحبه ( اللص المخالف ) : هل انت متأكد ان الحل سهل

اجاب العبقري الفهيم : نعم سهل جدا ، فالمرض النجس يحتاج الي دواء أنجس

تذكرت تلك القصة اليوم وانا اري من علي شاكلة صاحب القصة يرفعون صور مبارك احتفالا بحكم المحكمة وانتظارا لبزوغ شمس ال مبارك من جديد ولكن ماذا وراء الصور وهل هم محقين ام علي قلوبهم اقفالها

لنعرف باقي القصة حتي نربط بين الصور في القصتين

قال العبقري لصاحبه ( اللص المخالف ) : يوم العطلة تبني السور الخارجي للفيلا واحضر كمية كبية من صور الرئيس القائد الابدي فثبتها علي الجدار ، وانظر هل يتجرأ احد كائن من كان ان يقترب منك او الفيلا .. انها كما تري طريقة اقتصادية جدا فلا يقترب منك انس ولا جان .. وطبق الرجل النصيحة الجهنمية ، وفي اليوم التالي جاء رجال البلدية فلما رأوا صور الرئيس اصابهم الهلع والذعر و ولوا الادبار ..

ضحك اللص و صاحبه وقال : حقا  حل رائع

تري صديقي بعد قراءة القصة هل رافعي صور مبارك اليوم ماذا يخفون ورائهم وماهي جدر النجاسة التي يبنون ومن يحميهم وهل مازال رجال البلدية او رجال الدولة او أي رجال بمصر هل مازالوا يخافون من صور من الرئيس

وهل يمكن التستر خلفها لا خفاء الاسوار ( اسوار القذارة )

واين الثورة اذن

اقولها وتوكلي علي الله وما اريد الا الاصلاح

قضاء مصر فاسد .. واما ثورة علي القضاء او القضاء علي الثورة

ولله الامر من قبل ومن بعد

ألا ترين أني لازلت أحبك رغم ظلمك ، رغم جفائك ، رغم قسوتك

من دفتر الذكريات ... انه الزمن .. كيف تذكرت ذلك بعد كل هذه السنين لا ادري

إلى حبيبتي الظالمة 

حبيبتي ، إليك أسطر حروفا ، رقيقة كرقة مشاعرك ، وصلبة كصلابة حبي لك ، وصادقة كصدق أيامنا الماضية ، وحزينة مكلومة كحزني على ما أصابنا ، ومع هذا فهي تفوح عبير ومسكا كما تفوح روحك بشذاها الزاكي

إلى من أحببتها كما لم أحب أحد 

إلى من عشت معها كل لحظات عمري ، فسعدت بسعدها ، وبكيت ببكائها ، إلى من قاسمتها الضحك والبكاء ، الفرح والكدر ، وكل الصور وأضدادها 

إليك فقط يا حبيبتي ، اكتب هذه الكلمات لأني أحبك ويشهد الله أني أحبك ، وكيف لا ونجاتي نجاتك وهلاكي هلاكك

 كيف لا ؟ وأنا أرى خطاك تتعثر هنا وهناك ، وأنتِ من عاهدتني على السير قدما على طريق السعادة والثبات مهما ادلهمت الخطوب وكثرت الفتن

ألم تعاهديني أن يكون الصدق والاخلاص وكلماتي اليك والشفافية قبل ذلك ، كل هذا يكون  رفيقك في رحلتك والدليل الذي يقود خطاك فلما جعلت ِ الدليل وراءك  ؟ وهواك أمامك ؟ 

" أفرأيت من اتخذ الهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصرة غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون " 

آه يا حبيبتي ، لقد صممت أذنيك عن قولي وأنا لك ناصح أمين ونسيت ما كان بيننا من سالف الحب والصفا فلما بربك هذه القسوة على ؟ 

لما تظلمين من هو مستعد لأن يتحمل ظلم البشر أجمع إلا الظلم منك فإنه لا يطيقه ولا يقوى عليه 

لما تظلمين من يهتف بحبك ليل نهار ؟

أهذا جزائي ..... ،. قد صرت ضعيفا بل ربما أموت ان ظللتي هكذا سادرة في غيك

حبيبتي ، إن خبا صوتي لن تهنئي بعدي بانتصار أبدا بل ستكون حياتك شقاء في شقاء وإن خيل لك بعض الوقت غير ذلك 

حبيبتي ، أنا الوحيد الذي يقول لك هذه الكلمة بصدق من بين المرددين لها ، ألا ترين أني لازلت أحبك رغم ظلمك ، رغم جفائك ، رغم قسوتك 

فهيا قومي بربك هيا فقد آن أوان عودتك إلى ّ، هيا فهذا أوان الإياب 

هيا ، فإني أرى روحك النقية تحن إلى رغم صدودك 

اسمعي معي قوله تعالى " ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق " 

فأطلقيها من أعماقك وقولي ، بلى يا رب قد آن ،. بلى يا رب قد آن 

وها هي يدي أمدها إليك فلا ترديها خاوية فإن بانتظارنا حياة جديدة ، نصنعها معا بتكاتفنا نرقى بها للعلياء